सिएटल के विंग ल्यूक म्यूजियम में, ‘डिस्पैस’ ने देशी हवाईयन पर प्रकाश डाला

जब दंड-प्रेमी सह-क्यूरेटर विंग ल्यूक संग्रहालय की नवीनतम प्रदर्शनी इसके नाम के साथ आया, उसने हवाई के बाहर देशी हवाईयन द्वारा अनुभव किए गए तनावों को पकड़ने के लिए एक शब्द का प्रदर्शन किया: “विस्थापित”।

“हवाईयन पिजगिन में, यह कहते हुए कि ‘इस जगह,’ किसी के स्थान की पुष्टि करते हुए, ‘डिस प्लेस’ की तरह लगता है, जो कि विडंबना है, जब आप हवाईयन के विस्थापन के बारे में सोचते हैं, लेकिन फिर भी हमारी सांस्कृतिक पहचान और वैधता की पुष्टि करने की कोशिश कर रहे हैं, जो कि हमारे मूल घर से दूर है,” लेहुआकाया ने कहा, जो एक एकल नाम का उपयोग करता है।

आज, वाशिंगटन राज्य में महाद्वीपीय संयुक्त राज्य अमेरिका में कैलिफोर्निया (95,300) के बाद देशी हवाईयन (2020 में लगभग 31,300) की दूसरी सबसे बड़ी आबादी है, अमेरिकी जनगणना ब्यूरो के अनुसार। यह संख्या पिछले एक दशक में बढ़ी है क्योंकि हवाई ने 2023 वाइल्डफायर जैसी जलवायु-संचालित आपदाओं से किफायती आवास में कमी का सामना किया है। 2020 में, पहली बार, जनगणना ब्यूरो को हवाई की तुलना में महाद्वीपीय संयुक्त राज्य अमेरिका में रहने वाले देशी हवाईयनों की एक बड़ी संख्या मिली।

के माध्यम से “विस्थापित“लेहुआकाया और सह-क्यूरेटर काननी मियामोटो ने 11 वाशिंगटन- और ओरेगन-आधारित कलाकारों के कार्यों को ऐतिहासिक आख्यानों और कलाकृतियों के साथ जोड़ते हैं, जो प्रशांत नॉर्थवेस्ट में हवाईयन के इतिहास और आधुनिक-दिन के अनुभवों पर प्रकाश डालने के लिए प्रकाश डालते हैं।

“हम सभी के बीच इस सामान्य धागे (हवाई प्रवासी में), कलाकारों या अन्यथा, कि हम अपने समुदायों के भीतर सांस्कृतिक उन्मूलन या सांस्कृतिक आत्मसात और विस्थापन की इस भावना का मुकाबला करने के लिए कनेक्शन पा रहे थे, जो हम हवाई से हजारों मील दूर महसूस कर रहे थे,” लेहुआकाके ने कहा।

बड़े होकर, लेहुआकाकिया सांस्कृतिक आत्मसात के दबाव के लिए कोई अजनबी नहीं था। ओरेगन में जन्मी, वह 3 से 14 साल की उम्र में हवाई में रहती थी, जब उसका परिवार जीने की कम लागत और लेहुआका और उसकी बहनों के आसपास की चिंताओं के कारण ओरेगन में वापस चली गई, तो उसने कहा। लेहुआकाका एक स्कूल के माहौल से चला गया, जहां वह हवाई खाद्य पदार्थों, संगीत और भाषा से घिरा हुआ था, जिसमें एक शिक्षक ने कुछ भी नहीं कहा था जब किसी अन्य छात्र ने उससे पूछा था कि क्या, हवाई में वापस, वह एक घास की झोपड़ी में रहती थी।

“मुझे लगता है कि यह एक गंभीर सवाल था। मुझे नहीं लगता कि वह मजाकिया होने की कोशिश कर रहा था। इस बात के लिए कि मैंने खुद को आगे बढ़ने के लिए टोन सेट किया,” उसने कहा। “मैंने अपने हवाई नाम से नहीं जाने के लिए आठ, नौ साल के लिए अपना नाम भी बदल दिया। इसलिए बहुत अधिक आत्मसात करने का दबाव था जो मुझे लगा कि जब मैं स्थानांतरित हो गया।”

आज, एक कलाकार के रूप में, उसका काम हवाई संस्कृति के पुनरुद्धार और निरंतरता के इर्द -गिर्द घूमता है। वह उम्मीद करती है कि क्यूरेटिंग के माध्यम से “विस्थापित” जैसे प्रदर्शनों के माध्यम से, वह युवा पीढ़ियों को अपनी विरासत में सशक्त महसूस करने में मदद कर सकती है, उन लोगों की शिक्षा में योगदान कर सकती है जो हवाई समुदाय में नहीं हैं, और हवाई डायस्पोरा में कलाकारों के काम का जश्न मनाने के लिए एक मंच प्रदान करते हैं, “उन्हें अपने स्वयं की आवाज़ों के साथ अपने काम को दिखाने के लिए आमंत्रित करते हुए, इन कहानियों को बताने के लिए, इन कहानियों को बताने के लिए।

“विस्थापित” कलाकार मालिया पीपल्स के लिए, जो वाशिंगटन में पैदा हुए थे और पले -बढ़े थे, कला दोनों ने उन्हें अपनी हवाई विरासत के साथ जोड़ा है और इसके भीतर प्रबुद्ध तनाव हैं। लोग कपा, पारंपरिक हवाईयन बार्कक्लॉथ बनाते हैं, जो वाउके पेड़ों से छाल का उपयोग करके बनाया जाता है। हवाई में प्रशिक्षित, लेकिन सिएटल में रहते हुए, लोगों ने वाशिंगटन स्थित वाउक उत्पादक से अपनी सामग्री की सोर्सिंग शुरू कर दी। चुनाव ने हवाई में एक संरक्षक से पुशबैक को आकर्षित किया, जिसने उसे बताया, “अगर वाउक हवाई में नहीं उगाया जाता है, तो आप इसे हवाईयन नहीं कह सकते।” बयान को चेहरे पर एक थप्पड़ की तरह लगा। “वाशिंगटन में उगाया जाने वाला वाउक की तरह, अगर मैं यहाँ बड़ा हुआ, तो क्या मैं कोई कम हवाई हूं?”

पीपुल्स के कामों में से एक, “वैकिनकोना का अकेला वूक,” (वाकिनकोना वाशिंगटन में अनुवाद करता है) एक कापा टोपी है जो वाशिंगटन और हवाई दोनों के साथ बनाई गई है। इसमें एम्बेडेड 60 चीनी मिट्टी के बरतन टाइलें हैं, जिनमें ʻlelo Noʻeau (हवाईयन कहावत) “Kūloli के लोन वाउक” (जो अपने संघर्षों में अकेले खड़ा है) के आधार पर सोने में लिखी गई कविता के साथ एक कविता है। टाइल्स पर यह कहता है, “वह कुक्ही औ, वह नहीं वाकिनेकोना। ʻoiaʻiʻo, Lawa, Hoʻolōkahi। ʻaʻohe Hilahila Hou”, जो अनुवाद करता है: “मैं अकेला खड़ा हूं, मैं वाशिंगटन का वौक हूं। कोई और शर्म नहीं करता है। पीपल्स ने पिछले कई वर्षों से कापा-प्रेरित कार्यशालाएं सिखाई हैं। वह चाहती है कि उसकी कलाकृति हवाई प्रवासी लोगों के सदस्यों को उनकी सांस्कृतिक पहचान में पुष्टि करे। “कलात्मक प्रथाओं का मतलब है और समुदाय में बनाए जाने के लिए हैं,” उसने कहा, “यह हम सभी के लिए हवाईयन के रूप में है।”

आधे से अधिक देशी हवाईयन अब महाद्वीपीय संयुक्त राज्य अमेरिका में रह रहे हैं, पहचान और संबंधित के सवाल हवाईयन की कई वर्तमान और भविष्य की पीढ़ियों के लिए गूंजते हैं। जैसा कि पत्रकार और लेखक सारा केहुलानी गू ने अपनी नई पुस्तक, “कुलीन: ए स्टोरी ऑफ फैमिली, लैंड, एंड लिगेसी इन ओल्ड हवाई” में खोज की है, कई देशी हवाईयन द्वीपों से दूर हो गए हैं। हवाई में अपनी जमीन रखने के लिए अपने स्वयं के परिवार के संघर्ष की कहानी के माध्यम से जब उनके संपत्ति कर 500%बढ़े, तो गू विस्थापन की एक व्यापक प्रवृत्ति पर प्रकाश डालता है जो आज देशी हवाईयन का सामना करता है और पहचान और सांस्कृतिक संरक्षण के सवालों के साथ भूमि के प्रतिच्छेदन से कैसे संबंध होता है।

“मुझे लगता है कि ‘हवाईयन के बिना हवाई का भविष्य क्या है?” एक बहुत ही गंभीर मुद्दा है जिसके बारे में लोगों को सोचने की जरूरत है, ”उसने कहा। कला और कहानियां, उसने कहा, लोगों को हवाई प्रवासी लोगों के सामने आने वाले मुद्दों की समझ में लाने के तरीके हैं, साथ ही साथ “हवाईयन लोगों के लिए संस्कृति को जीवित रखने के लिए आवश्यक है।” गू अपने संस्मरण पर चर्चा करेगा इलियट बे बुक कंपनी 1 अगस्त को कैपिटल हिल पर।

“विस्थापित,” चित्रों, फोटोग्राफी, प्रिंट, डिजिटल चित्रण, फैशन, विनाइल कला और फिल्मों में उन कहानियों में से कुछ को जीवन में लाएगा। “हम वास्तव में महसूस करते थे कि इन कहानियों के कई अलग -अलग अभिव्यक्तियों का होना महत्वपूर्ण था, जैसा कि हम कर सकते थे,” लेहुआकाया ने कहा।

Lehuauakea ने हवाई प्रवासी के भीतर एकता और ब्रिजिंग डिवीजनों को जारी रखने के लिए बड़े अवसर देखते हैं मूल हवाईयन उन्नति परिषदवार्षिक सम्मेलन, जो पहली बार इस गिरावट के लिए तुललिप में आयोजित किया जाएगा। वह और मियामोटो सम्मेलन में “विस्थापित” कलाकारों के कार्यों को शामिल करने के लिए परिषद के साथ साझेदारी करना चाह रहे हैं। “हम अपनी कहानियों के बारे में दृश्यता बढ़ाने के लिए देख रहे हैं,” लेहुआकाया ने कहा, “और देशी हवाईयन (महाद्वीपीय यूएस में) के लिए सांस्कृतिक शिक्षा और धन के अवसरों तक पहुंच बढ़ाने के लिए और अधिक करें।”

एक कपा-निर्माता के रूप में, लेहुआकाकेया ने कहा कि उसके शिक्षकों और आकाओं द्वारा उस पर रखी गई जिम्मेदारी को इस काम को जारी रखने के लिए है “एक तरह से जो हमारे युवाओं को इस बात पर गर्व करने के लिए सिखाना जारी रखता है कि वे कौन हैं, जहां से वे आते हैं, चाहे वह हमारे पूर्वजों के घरों पर हो, या यदि यह बहुत दूर है, तो प्रशांत उत्तर की तरह बहुत दूर है।”